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大海像你,還是你像大海

發(fā)布時(shí)間:2021-11-22 閱讀量:

海水由藍(lán)變白,你的頭發(fā)由黑變白,大海,后浪推前浪,你的兒女緊緊跟上!說不清,大海像你,還是你像大海

—— 題 記

不知是橫空一色的“虎頭潮”震撼了開山島,還是海鷗們歡快的舞蹈感染了人心,或許,就在一個(gè)靈感飛舞的早晨,出海的漁民們,在談笑間就賦予你如此美妙的名字,這就是——灌江口(亦稱灌河口、大潮河)。

與鹽場(灌西、灌東)緊緊相連的潮河灣,已經(jīng)被不少來過這里的人譽(yù)為“蘇北的黃浦江”,“可與德國的萊茵河媲美”。

黃海之濱——灌河兩岸的萬頃鹽田,是鋪展在河海之間絕妙的自然畫卷。

天造地設(shè) 灌西天生就是用來曬鹽的

在一個(gè)夕陽西下的傍晚,佇立潮河灣,我為“開山山外起濤頭,百丈紛飛涌激流”的跌水訇鳴感嘆不已,那壯觀無異于錢塘江大潮,還縈繞在心頭不肯離去。突然,一聲汽車的鳴笛傳來,思緒才被猛然拉回現(xiàn)實(shí)中來:哦,這是運(yùn)鹽的汽車,哦,這是在潮河灣燕尾發(fā)運(yùn)站——

黃海岸邊、灌河口外的開山島,雖然海拔只有36.4米,但在平整如鏡的大海中,卻似金雞獨(dú)立,頗有一番英雄大將的風(fēng)采。開山島也似乎是造物主專門為人們觀賞大海、鹽田而設(shè),站在島上放眼遠(yuǎn)眺,東西長約20公里,南北寬約8公里的鹽灘(有人形象地說:灌西是大海里長出來的),就像上蒼用巨手揮就而成的一幅巨大的畫作,平鋪在海邊,在視覺上和心理上,都給人造成巨大的沖擊和震撼:那是天上巨人的梳妝鏡嗎?那是歲月之手翻開的歷史畫卷嗎?那時(shí)季節(jié)的聲音用來詮釋滄海桑田的范本嗎?

從島上向海邊鹽灘周圍細(xì)細(xì)搜尋,棋子般散落在鹽田中的鹽圩,用掩映在風(fēng)車中間的低矮草房,和鹽圩中不斷傳來的雞狗的鳴叫聲,宣示著另外的信息:這里不光有鹽,還有與鹽相依、安居樂業(yè)的人們。偶爾,前去鹽灘上班的人的身影,會提醒島上的人:快下來吧,無限風(fēng)光在鹽灘。

離開開山島,來到海邊附近的黃海工區(qū),見到一位姓吳的工人。他是幾代居住在灌西的鹽工后代,有著高大的身軀和黝黑的皮膚,在鹽灘上,他粗壯的大手在雪白的鹽廩上抓了一把鹽,動情地說,海注定是要與鹽有緣的,灌西人離不開海,更離不開鹽。

海與鹽的這種自然天成的聯(lián)系,首先得益于它獨(dú)特的地理?xiàng)l件。由于歷史上黃河奪淮的影響,使海岸東移,灘涂積淀,直至形成了灌西鹽場這片咸土地。大自然鬼斧神工,造就了灌西;灌西,因灌河而得名。用全國勞模楊再金(已故)的話來說,這樣的條件,不用來產(chǎn)鹽,那不是浪費(fèi)嗎?

其實(shí),江蘇沿海一帶制鹽歷史悠久,以鹽城、淮安、南通等為主。“煮海熬波”——鹽業(yè)生產(chǎn)是淮鹽歷史上輝煌燦爛的一幅畫卷。它曾引發(fā)人口的遷移,造就了“煙花三月下?lián)P州”,鹽城、連云港今天古怪的地名、密布的河道無不與它有著千絲萬縷的聯(lián)系。讓我們回過頭來,順著她走過的腳跡,去尋覓一下她開發(fā)和成長的歷史吧。

紅色年代 灌西的開發(fā)改造歷史

據(jù)清《兩淮鹽法志》記載:十九世紀(jì)中葉,灌西還是一片杳無人跡的荒草灘。是蘆葦?shù)氖澜绾网B的天堂。

1902年,山東發(fā)生郯城大地震,一向鹽產(chǎn)豐厚的淮南鹽區(qū),因震災(zāi)影響,海岸東遷,灘池日廢。為適應(yīng)社會需求,經(jīng)皇上恩準(zhǔn),當(dāng)時(shí)的兩江總督兼鹽政大臣端方集資在洋橋以西,筑堤鋪灘40份,接濟(jì)南銷。1904年,同德昌鹽號最早的五條圩子建成(大德公司前身,現(xiàn)灌西二灣工區(qū)),至此,灌西鹽場有了官辦名稱——“濟(jì)南”。

盡管濟(jì)南場最初鋪設(shè)的灘地因選址低洼不久廢除,但灌西這塊土地開發(fā)價(jià)值和發(fā)展前景,卻為一些有識官吏和鹽商所重視。短短幾年,盡管政局動蕩不安,甚至改朝換代,但大德、大阜、公濟(jì)、大有晉、大源、裕通、慶日新七公司相繼成立,灌河西岸灘地不夠,便向河?xùn)|(今灌東鹽場)發(fā)展,最終七公司以145條圩、1160份灘,造就濟(jì)南鹽場的一時(shí)輝煌,成為當(dāng)時(shí)淮北四大鹽場中的“巨擘”,無論面積、產(chǎn)量、規(guī)模都超過淮北鹽場另三場。

真正大規(guī)模的鹽業(yè)開發(fā)改造,是解放后完成的。如果說開發(fā)鹽灘難,那么改造舊的灘地結(jié)構(gòu)則更難。那是一個(gè)在紅色的年代里演繹、在艱難的歲月里抒寫的一段輝煌壯烈的歷史。

《灌西鹽場志》中說,“一五”期間,灌西鹽灘開發(fā)改造高潮迭起:實(shí)施三化四集中技術(shù)改造,即鹽田結(jié)構(gòu)合理化、工藝科學(xué)化、生產(chǎn)機(jī)械化、和納潮、制鹵、結(jié)晶、集坨四集中,使鹽業(yè)生產(chǎn)條件大大改善;1958年開始,針對海堤框出的大片洼地,多次組織改造,改成水庫或蒸發(fā)區(qū),一些新灘小組便在那時(shí)由荒灘變成了生產(chǎn)面積;1969年,先行試點(diǎn)鹽田塑苫結(jié)晶技術(shù),1970年投建東方紅塑料灘。到70年代末,標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)格化的對口灘全部取代八卦灘。

耄耋之年的楊道芝,原灌西第六制鹽場二十三工區(qū)領(lǐng)灘手,對曬鹽有些經(jīng)驗(yàn),1948年參加工作。他回憶說,“三年自然災(zāi)害”時(shí),當(dāng)時(shí)勞動強(qiáng)度大,又吃不飽,許多人都得了水腫,有時(shí)白天干活,晚上還要借有月色的時(shí)候挖點(diǎn)野菜充饑。楊老1955年9月出席全國青年社會主義建設(shè)積極分子代表大會,并獲獎(jiǎng)?wù)隆?jù)不完全統(tǒng)計(jì),僅50年代受國家、江蘇省表彰的勞動模范就有九人,他們是馬長松、楊再山、徐登漢、楊道芝、劉雨英(女)、楊再金、吳學(xué)科、王玉佃、劉維祥。

灌西人,不光用汗水換來了白花花、亮晶晶的原鹽,同時(shí)也給后人留下了更加寶貴的精神財(cái)富——煉海精神。

現(xiàn)任灌西投資公司黨委副書記、工會主席王宏,曾含著眼淚給日曬制鹽青工講述了一個(gè)故事:1976年,已年滿59歲的楊再金站完“最后”一班崗,光榮地退休了。他只在家呆了3天,就呆不住了,吩咐老伴:“把大靴子拿來,不干活,我渾身不自在?!睏顒谀淼綖╊^,摸摸曾于他朝夕相伴的鐵掀;看看那熟悉的廩墻,眼睛潮濕了,他知道自己離不開為之勞作了大半生的咸土地。楊再金退休18年來,(退休前所在小組是原東方紅塑料灘),為了做好傳、幫、帶,他不為名,不為利,不顧年高體弱,長期堅(jiān)持深入灘頭參加勞動,指導(dǎo)原鹽生產(chǎn),并將自己從事鹽業(yè)生產(chǎn)幾十年的經(jīng)驗(yàn),毫無保留地寫出,其行可嘉、其情感人。這就是煉海人精神。老一代的灌西人,他們把年華留給了季節(jié)和蹉跎歲月,把才華送給了鹽場和制鹽事業(yè)。

海水,由藍(lán)變白,你的頭發(fā)由黑變白,大海,后浪推前浪,你的兒女緊緊跟上!說不清,大海像你,還是你像大海。

以鄰為伴 原來他們都是遷徙的農(nóng)民

灌西興灘曬鹽前,原為一片蘆葦蕩區(qū),人稱海屬葦蕩左營,又稱海州東堆,無人居住。清中葉,現(xiàn)贛榆縣一帶漁民在捕魚旺季經(jīng)常來此捕魚。最后定居此地的是來自海州的沈姓。清光緒末年,場區(qū)廢蕩興灘,各制鹽公司招募附近農(nóng)民來此地開灶產(chǎn)鹽,且以圩定居,于是,場區(qū)人口逐漸增多。

漁民有漁民的傳說,農(nóng)民有農(nóng)民的故事,有一天,當(dāng)他們坐在一起喝灑聊天的時(shí)候,卻猛然發(fā)現(xiàn),他們的祖先在一百多年前,就已經(jīng)在冥冥中許下了諾言,一百多年后,他們的后代要共赴一個(gè)天地之約:為鹽而生,為鹽而狂——

前些年,在灌西退管會活躍著一支由十來人組成的“夕陽紅”小劇團(tuán),他們常常在一起練習(xí)演奏和演唱淮海戲,有時(shí)候還受邀到外地演出?!跋﹃柤t”小劇團(tuán)成員,大多是鹽場退休工人,他演奏樂器、唱戲的本事,是年輕時(shí)跟長輩學(xué)的,而長輩又是跟前面的長輩學(xué)的。原退管會主任徐興林說,灌西人大多來自附近各縣農(nóng)村,其中灌云占63%,灌南占21%,濱海占2%,海州占7%,響水占5%,沐陽占2%。所以,至今還保留著原來的一些風(fēng)俗習(xí)慣,聽淮海戲、唱淮海戲的習(xí)慣就是例證。無獨(dú)有偶,現(xiàn)如今不論是職工文化廣場的上空,還是在馬路上悠閑散步的人群中,從錄音機(jī)發(fā)出的淮海戲那優(yōu)美弦樂不絕于耳。

“夕陽紅”小劇團(tuán)團(tuán)長譚繼國回憶說,他小的時(shí)候,就盼著過年唱大戲。他還說,灌西的鹽工是最早接觸現(xiàn)代文明的一群人,因?yàn)辂}業(yè)生產(chǎn)的革命,帶來了灌西人從來沒有接觸過的新東西,比如他們最早地看到了電影,還見到全總歌舞團(tuán)的演員和演出,有的人還受到了國家領(lǐng)導(dǎo)人親切接見……

建設(shè)灌西的主力軍,離不開以鄰為伴附近農(nóng)民的遷徙和受災(zāi)或戰(zhàn)亂逃荒的流民。許多農(nóng)民大都從家鄉(xiāng)娶來媳婦,也有的與當(dāng)?shù)厝送ɑ?,就這樣,他們相互幫助、相互依賴、相互通婚和融合,漸漸形成一個(gè)以農(nóng)民為特色、以鹽業(yè)為紐帶的人文群體。由于共同的招募、遷徙背景,這里的語言?、蠻、侉、罩南腔北調(diào);由于共同的招募、遷徙背景,這里的人更講包容、更講親情。

鹽,曾經(jīng)是這里人們的生存之本,現(xiàn)在,鹽,仍然是這里人文景觀的主基調(diào)。

由于鹽的熏陶,這里的鹽工皮膚黝黑,身體健壯;由于鹽的熏陶,這里的人們說話直白,為人熱情。而為了防止鹽的侵蝕,灘上大多用堅(jiān)硬的石料(如石滾、石橋),而且經(jīng)年不改那青黑色的表面,滄桑中更顯力度。

這一切的底色,都是那白花花、亮晶晶的海鹽。

向?yàn)﹫D強(qiáng) 新世紀(jì)灌西人的抉擇

從熬波煮海的歲月中一路走來,艱難跋涉的步履跨越了一百多年的風(fēng)霜雨雪。曾經(jīng)的輝煌,只能代表過去,對于這一點(diǎn),老一代的灌西人和他們的后代都很清楚;然而,當(dāng)他們面對新的市場環(huán)境,試圖再顯身手時(shí),卻發(fā)現(xiàn)自己的手腳已經(jīng)不那么靈便了——

歷經(jīng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制上的輝煌,到鹽場劃轉(zhuǎn)地方到兩堿工業(yè)鹽放開的低潮,對灌西鹽的發(fā)展帶來困感,近憂和遠(yuǎn)慮都在考驗(yàn)著灌西。深厚的“淮鹽文化”讓新一代灌西人找到發(fā)展的著力點(diǎn)——向?yàn)﹫D強(qiáng)、結(jié)構(gòu)調(diào)整。

日月開新元,天地又一春。當(dāng)歷史長河跨入新時(shí)代,處在嶄新歷史方位的灌西,又一次發(fā)出時(shí)代強(qiáng)音——致力打造效益集團(tuán)居先、產(chǎn)業(yè)區(qū)域領(lǐng)先、行業(yè)國內(nèi)爭先的現(xiàn)代化企業(yè)。

今天,置身于灌西,到處是熱鬧而繁忙的場景:從集約型的現(xiàn)代化日曬制鹽到生機(jī)勃勃的規(guī)范化海淡水養(yǎng)殖,從風(fēng)生水起的現(xiàn)代物流碼頭和強(qiáng)勢推進(jìn)的園區(qū)服務(wù),到碩果累累的農(nóng)業(yè)板塊,處處演繹著灌西高質(zhì)量發(fā)展的精彩“蝶變”
——

“白色經(jīng)濟(jì)”:沖破海水制鹽祖制,向集約型現(xiàn)代化生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變,創(chuàng)造了傳統(tǒng)海鹽生產(chǎn)工藝與巖鹽資源科技嫁接的“灌西模式”,向?yàn)﹫D強(qiáng),做足鹽文章;

“綠色經(jīng)濟(jì)”:高效利用鹽田復(fù)墾項(xiàng)目,大力發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè),在“精耕細(xì)作”上下功夫,擔(dān)當(dāng)農(nóng)字頭;

“藍(lán)色經(jīng)濟(jì)”:堅(jiān)持海淡水養(yǎng)殖規(guī)?;?、品牌化,走集約型、精品化、高效益養(yǎng)殖之路,打造具有影響力的養(yǎng)殖區(qū)域品牌,下好先手棋;

“橙色經(jīng)濟(jì)”:做大、做強(qiáng)碼頭物流業(yè),擴(kuò)大“增量聚集”,構(gòu)筑新高地;

“金色經(jīng)濟(jì)”:高質(zhì)量做好園區(qū)綠化保潔服務(wù),抓住開山島愛國基地發(fā)展契機(jī),發(fā)展“鹽文化+鹽產(chǎn)品”旅游產(chǎn)業(yè)鏈,釋放新動能。

無論時(shí)光如何變換,白花花、亮晶晶的鹽依然代表著奮斗、堅(jiān)守與不忘初心。

朋友們,到海邊來,看開山島、看網(wǎng)紅灘、看鹽灘最美麗的晚霞、最壯觀的落日吧……(許佃來)

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