余華說:“活著在中國的語言里充滿了力量，活著的力量不是來自于喊叫，也不是來自于進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實給予我們的幸福和苦難、無聊的起伏，親人一個個地離去，獨自忍受著生命帶給他的痛苦和折磨。這本書寫了一個過去沒落大地主的兒子叫福貴，他的老婆，他的兒孫，一個一個的離開了他，最后他只有一頭老牛，耕地的時候，他用他的親人的名字，一個一個的去叫他鳳霞、二喜、苦根等等?！痘钪愤@本書實際上告訴了我們活著是為了什么，我們?yōu)槭裁椿钪?/span>

活著只是為了活著本身而已，活著本身的意義就是活著，而不是為了其他的人、事、物，甚至不是為了你的身體，不是為了你的親人，不是為了你這一生所有的榮華富貴。不是為了別人對你的詆毀，別人對你的依賴都不是。這個就是一場修行，就像在書中的四句話一樣，活著講述了人如何去承受巨大的苦難；講述了眼淚的寬廣和豐富；講述了絕望的不存在；講述了人是為了活著本身而活著的而不是為了活著之外的任何事物而活著。這是一個人和他的命運之間的友情這是最為感人的友情。因為他們互相感激，同時也互相仇恨。他們誰也無法拋棄對方，同時誰也沒有理由抱怨對方。他們活著時一起走在塵土飛揚的道路上，死去時又一起化作雨水和泥土這就是我們和命運之間的真實的聯系。

我想本書的觀點也是《活著》這本書備受爭議的點，一千個讀者有一千個哈姆雷特，我們很難去一一分析，也很難把握，更無法用當今的時代精神去評價在那個吃不飽飯戰(zhàn)爭的年代，這也許就是時代背景下活著的意義。今年，我們將迎來新中國成立74周年。站在這樣的歷史節(jié)點，回望中國不平凡的發(fā)展歷程，每個人都會感受到愛國的情懷在升騰。從硝煙彌漫、艱苦卓絕的革命戰(zhàn)爭年代，到一窮二白、篳路藍縷的建設歲月，再到波瀾壯闊、驚濤拍岸的改革時代，無數先鋒模范在國家前行的大勢中尋找人生價值、標注成長坐標。億萬人民振奮精神、持續(xù)奮斗將個體價值的實現與國家民族的命運聯結在一起，投身于實現民族復興的歷史洪流，為家國情懷寫下最生動的注腳。這應該是我們新時代“活著”的意義。

站在歷史的長河中，為了更好的“活著”，一代又一代青年志士打破常規(guī)，推動著歷史車輪的前進。奴隸制社會向封建專制社會的轉變，秦朝統六國取代周朝。封建專制社會向資產階級民主社會的轉變，民國取代清朝。直到如今的社會主義中國，經濟實力、科技實力、綜合國力躍上新臺階，已然成為世界第二大經濟體。高鐵、公路、橋梁、水利建設等蓬勃發(fā)展，城鄉(xiāng)面貌發(fā)生巨大變化。不僅如此，航天、深海也不斷創(chuàng)造奇跡，一批頂尖科學家，帶領大批中青年科技工作者，為各項尖端科技項目特別是中國空間站事業(yè)奮斗，毛澤東主席當年預言的“可上九天攬月，可下五洋捉鱉”，都已突破性實現。

作為新時代青年的我們，要將個人理想同國家未來相聯通。樹立理想遠大、信念堅定，這是一個國家、一個民族無堅不摧的前進動力。要將個人擔當同時代呼喚相呼應。魯迅先生說，青年“所多的是生力，遇見深林，可以辟成平地，遇見曠野，可以栽種樹木，遇見沙漠，可以開掘井泉”。在實現中華民族偉大復興的新征程上，我們會面對重大挑戰(zhàn)，迫切需要我們青年迎難而上、挺身而出的擔當精神。只要青年都勇挑重擔、勇克難關、勇斗風險，中國夢的實現就能充滿活力、充滿后勁、充滿希望。

《大學》有言:修身齊家治國平天下，而今，我們站在新的歷史起點，不僅要更好的“活著”，還要以家國情懷譜寫青春，這樣中華民族必將以更加昂揚的姿態(tài)屹立于世界的東方。（新河 王然）